Los Papas siempre influyeron -y mucho- en la geoestrategia y el diseño del poder mundial. Hace siglos, cuando eran príncipes temporales que gobernaban el centro de Italia y contaban hasta con ejércitos propios y también cuando subían o bajaban el pulgar a los monarcas y casas reinantes europeas. En aquellos tiempos en que basaban su mandato en la “Gracia de Dios”, el favor de su representante en la Tierra no era poca cosa. En la actualidad, los pontífices muchas veces usan su enorme influencia para bregar por la paz mundial y hasta para torcer o forzar decisiones de los principales protagonistas. Tal vez Juan Pablo II sea el último gran ejemplo, cuando con su alianza con Ronald Reagan y Margareth Thatcher, consiguiera abrir una grieta en Polonia, a través de su amigo Lech Walesa, provocando el colapso del régimen comunista y generando un efecto dominó que se expandió por detrás de toda la cortina de hierro y llegó hasta el centro mismo del poder soviético en el Kremlin.

Francisco sin dudas es el artífice del acercamiento entre las dos costas del estrecho de la Florida. Pero para que esto sucediera y pudiera convencer a las dirigencias de ambos países, no bastaba solo con la enorme admiración que le tiene Barack Obama o con la buena voluntad de los hermanos Castro, por más que hayan estudiado en colegios jesuitas. El primer presidente negro de la historia estadounidense “disfruta” los beneficios de ser un “pato rengo”, aquel que, terminando su segundo mandato, ya no tiene las exigencias de moderación que implica una posible re-elección. Normalmente la agenda exterior de Washington está muy influenciada por grupos de interés internos, con gran poder de lobby económico o electoral. En este caso, el ocupante del salón oval no necesita ni de sus recursos ni de sus votos y esto explica en parte que ahora se dedique a ir cumpliendo las promesas de campaña más audaces que hace casi ocho años tantas expectativas habían generado dentro y fuera de los EEUU. Los acercamientos con Irán y Cuba, el reordenamiento de las relaciones entre palestinos e israelíes, son virajes de política exterior que hasta hace algunos meses la acción de los grupos pro Israel o los Cuban-Americans de Miami, los habrían vuelto imposibles de llevar a la práctica. Obama quiere dejar su legado en la historia.

Pero el llamado papal al diálogo y la reconciliación llega en un momento en que los Castro también tienen oídos receptivos. El modelo en vigencia en la isla desde la consolidación de la revolución no cierra sin una fuerte ayuda externa. Al principio vino desde Moscú, cuando en plena guerra fría los soviéticos financiaban gustosamente a sus nuevos aliados, principal avanzada en el vecindario de su gran antagonista. Después del colapso por implosión de ese imperio, vinieron unos años muy duros hasta que, casi como un milagro caribeño, aparecía desde Caracas el inmensamente rico y carismático comandante Chávez. Nuevamente el respirador artificial externo, esta vez con petrodólares. La muerte prematura del bolivariano y la caída fenomenal del precio del petróleo obligaron a su sucesor, Nicolás Maduro, a suspender este asistencialismo ideológico, todo agravado por sus propios desaguisados internos. Por eso la convocatoria papal les viene como anillo al dedo. Esta vez serán los mismos dólares, pero desde su país de origen, los que salvarán a la economía y aliviarán al pueblo cubano. El tiempo ha pasado y ya casi no hay amenazas mutuas. La única invasión que puede esperarse desde el norte es la de las cadenas de hamburguesas o la de miles de turistas embadurnados con protector solar por el temor a quemaduras en sus pieles mayormente caucásicas.

Pero este tango especial y muy demorado en su inicio no hubiera sido posible sin la intervención del Papa argentino. Como todos  sus antecesores, Francisco brega por la paz, el encuentro y el diálogo entre los pueblos. Es un constructor nato de puentes. Lo hizo en Buenos Aires y ahora lo hace desde el Vaticano, aunque en este caso el Jesuita tal vez persiga un objetivo mucho más profundo y trascendente, una motivación de dimensión civilizatoria. Sabe que la cultura a la que pertenecemos, en la que nació y prosperó la Iglesia Católica romana, está en una profunda crisis mucho más existencial que económica. Entiende que para mantener su vigencia planetaria es imprescindible una renovación profunda de principios, valores y también de medios y caminos. Tal vez perciba que la única alternativa es ampliar la frontera incorporando Latinoamérica a la mesa de decisiones, como lo está haciendo la propia organización espiritual que él comanda desde la colina Vaticana. Que la altiva Europa se está secando en cuerpo y alma, que los EEUU solos no pueden, que los ricos del norte tienen que abrir las puertas a sus primos pobres del sur. Incorporando nuevas improntas y puntos de vista, trabajando por un sistema más justo, solidario y equitativo.

Convencer a los de allá, pero también a los de acá, como lo hizo con los Castro. Hacernos entender que debemos superar nuestros complejos y fobias adolescentes y decidirnos a ponernos los pantalones largos y jugar en serio, a que nos animemos a sentarnos en la mesa del poder real. Tal cual lo está haciendo él. Para ello tiene que conseguir remover todas las piedras en el zapato que impidan que nuestra civilización se pare y camine de vuelta. La enemistad cubano-estadounidense era una de ellas. Un obstáculo que alejaba, dividía y separaba al norte y sur de este continente. Francisco sabe que la tierra de dónde él viene, no sólo concentra la mayor cantidad de sus fieles católicos, sino que es el último reservorio de recursos e ideales que pueden oxigenar a toda esta civilización. Tal vez por eso está decidido a reconstruir este puente, que en esta semana él mismo se ha propuesto ser el primero en cruzar.

Co-autor de “Francisco, el argentino que puede cambiar el mundo”

En el gobierno de la Iglesia, el primer jesuita en la historia en ocupar la cátedra de Pedro está produciendo una verdadera revolución. Más allá de las posibles divisiones entre conservadores y reformistas en algunos temas sensibles de la doctrina y el dogma, sus gestos simples y su austeridad personal, han abierto una puerta por la que entra oxígeno fresco a un ambiente desde hace años muy viciado. La Iglesia necesitaba en forma imprescindible más transparencia y honestidad. No era concebible que la organización espiritual fundada en los valores de Cristo se hubiera transformado en una especie de fría transnacional muy alejada de esos principios y de espaldas a la gente.

En relación al diálogo interreligioso y el ecumenismo, los avances son considerables. Sus antecedentes porteños y su cercanía con los musulmanes y judíos de la capital argentina lo predisponen para acelerar y potenciar estos procesos de acercamiento y comprensión entre las tres religiones monoteístas de tronco abrámico, ya iniciados por sus dos predecesores en el Vaticano. Algo extremadamente valioso en tiempos en que por los fanatismos de algunos pareciera que ese está  haciendo realidad aquel temido y peligroso choque de civilizaciones. En materia de la reunión de la familia cristiana, los avances con la Iglesia Ortodoxa son más que remarcables, como lo prueban los encuentros frecuentes y extremadamente cordiales entre Francisco y el Patriarca Bartolomé I, así como el diálogo con las religiones protestantes más institucionalizadas, especialmente la Iglesia Anglicana de Inglaterra.

La contribución del papado a la discusión ideológica actual no es otra cosa que la tradicional postura de la Iglesia frente a los abusos del sistema vigente. En el desierto que representa la ausencia de alternativas teóricas al modelo dominante en todo el planeta, después del derrumbe de la utopía marxista, las viejas encíclicas sociales desempolvadas y convenientemente aggiornadas constituyen un oasis en dónde se señalan las injusticias y se marca la preocupación por los perdedores y excluidos.

Un plano donde Francisco realmente ha innovado es en el de las acciones concretas para enfrentar problemas específicos. No se conforma con criticar o condenar sino que quiere contribuir con medidas y soluciones. Así la tarea encomendada a la Pontificia Academia de Ciencias, para diagnosticar y combatir la trata de personas y el muy conocido programa de Scholas Ocurrentes, que pretende crear ciudadanía y conectar e integrar a las nuevas generaciones del mundo entero, sin distinciones de ningún tipo.

Pero esta vez el argentino movió una ficha importante en el tablero geoestratégico mundial. A lo largo de la historia, siempre los Papas jugaron un rol trascendente en esta materia. Dividían imperios y colonias, autorizaban casamientos y uniones dinásticas, condenaban o aprobaban liderazgos terrenales, hasta Juan Pablo II que con su militancia anticomunista y en alianza con Reagan y Thatcher, logró expulsar a los rusos de su Polonia natal, consagrar a Lech Walesa como Presidente y contribuir al efecto dominó que terminó derrumbando al Muro de Berlín y al Imperio Soviético.

En esta materia, Francisco es el latinoamericano más influyente de la historia. Por lejos. Por eso está en condiciones de representar como nadie al pensamiento y al liderazgo de la región. Nadie puede discutir su autoridad moral para hacerlo. Pero para el otro lado también es un interlocutor de primera. Obama, Merkel, Putin, Hollande, Cameron, los líderes chinos, todos lo escuchan y lo respetan. Esto lo habilita a hacer jugadas como ésta, la de la carta cubana y contribuir con su estilo franco y directo a que aquel anacronismo de la guerra fría, la pelea sin sentido entre Washington y La Habana quede en la historia. Muchos esperamos que además de mejorar las relaciones entre los dos países y entre los EEUU y toda la región, este descongelamiento también contribuya a que el régimen cubano se anime a dar otros pasos más y acepte competir en elecciones libres y democráticas. Los cubanos sin dudas merecen dignidad y mejoras económicas, sin bloqueos y presiones externas, pero también poder gozar de libertad para expresarse, viajar y oponerse si así lo desearan.

La clave ahora tal vez pase por China. Es en relación a este país-civilización que Francisco puede hacer la diferencia. El régimen chino constituye una rareza de autoritarismo político, falta total de espiritualidad y capitalismo salvaje, comparable al de la Inglaterra del siglo XVIII. Un verdadero desafío para nuestra civilización fundada en los valores greco-latinos, judeo cristianos y que después de innumerables luchas y peleas por nuestras libertades ha devenido en un sistema democrático con economía de mercado y respeto por las creencias individuales y colectivas, con una división y tolerancia importantes entre la religión y el poder.

Francisco, como latinoamericano, si se lo propone puede convencer a los grandes del mundo de que el futuro de nuestra civilización pasa por Latinoamérica. Aquellos primos rebeldes y revoltosos que aunque algo desprolijos y desordenados queremos más protagonismo y dignidad.  La vieja y cansada Europa y el estancamiento norteamericano puede dinamizarse con la sangre nueva e impetuosa que viene del sur, al igual de lo que está pasando en la conservadora Iglesia Católica. De esa manera, con valores más justos y rejuvenecidos nuestra civilización podría seguir brillando a nivel planetario por varios años más,  sin tener que ceder el liderazgo y la primacía a otras que vengan de Oriente.

Pero como jesuita puede tener un plan B. Esa orden siempre quiso permear y evangelizar al gigante de Oriente. Alguna vez estuvieron cerca de convertir al propio Emperador chino, en una jugada casi de la magnitud de la que siglos antes había tenido lugar en Roma y que permitió la consolidación del cristianismo por el mundo entero. Si Francisco consigue convencer a los líderes chinos para que autoricen el funcionamiento normal de la Iglesia Católica, tal vez se obtenga el mismo resultado por otro medio. Se convierta al gigante y se dote de alma y espiritualidad al cuasi robotizado modelo de partido único con capitalismo salvaje que rige desde Beijín. Ya no haría falta preocuparse demasiado por la declinación europea, la falta de liderazgo norteamericano o una posible nueva hegemonía china. Todos compartiríamos un mismo bagaje de principios y valores.

Los argentinos, además de sentirnos orgullosos y con razón por el hecho de que un compatriota esté jugando estas partidas, tenemos que entender qué es éste precisamente el rol que tiene que cumplir el Papa. Hay que correrlo de la interna local. Es un detalle menor si acepta o no una remera de La Cámpora, si recibe o no a Massa o si quiere o no que Scioli sea el Presidente. Eso es disminuirlo. Francisco está para jugar en las grandes ligas y los argentinos tenemos que aceptarlo. Y si coincidimos apoyarlo. Y los creyentes, tal como lo pide siempre, rezar por él. 

Mientras tanto la mañana lluviosa y gris que amenazaba con aguar esta fiesta de fe y esperanza, de repente, justo en el mismo instante en que nuestro compatriota proclamaba con vos solemne la santificación, se iluminaba con un rayo de sol que inundaba la Plaza de San Pedro. Allí entre las sillas y las gradas se mezclaban los aplausos y gritos de júbilo de reinas y reyes, presidentes y jefes de Estado, que un número cercano a los cuarenta llegaron hasta el Vaticano para no perderse esta brillante idea de Francisco y representar dignamente a sus pueblos. En el público se abrazaban, por ejemplo, el hijo y la nieta de Ronald Reagan con curas y misioneros venidos desde los más profundos rincones del África negra. Michael Reagan luciendo un traje marrón, en homenaje a su padre, que vistiera uno del  mismo color en su primer audiencia con Karol Wojtyla. Eran los tiempos en que trabajaban y acordaban  por la libertad de medio mundo.

En una muestra más de su enorme habilidad política,  esta ceremonia conjunta manda una señal muy potente de lo que el actual Papa quiere para la Iglesia y su papado. Combinar a un luchador, principista, carismático y extremadamente popular como el polaco con la bondad infinita, el afán de modernidad y reforma del italiano. Esa es la genialidad de Francisco. Sin grandes declaraciones, ni profundas e incomprensibles encíclicas, con gestos más que simbólicos y elocuentes, dar por terminado un ciclo de profundas divisiones internas en la institución fundada hace dos mil años por Cristo. Una convulsión que la condujera a la mayor crisis de los últimos tiempos y que culminara con la renuncia de Ratzinger. Nuevamente el político, el estratega, el jesuita en acción.

Como si esto no fuera suficiente, otra vez en aquella histórica plaza se cantaba el evangelio en latín, como corresponde a la liturgia romana pero también en griego, un nuevo gesto para los cristianos ortodoxos y la posibilidad de reunificación de los que se dividieron en el 1054. Algo que por primera vez en siglos se había registrado en la entronización de Francisco en retribución a la visita de Bartolomé I, Patriarca de Constantinopla y líder espiritual de los casi 300 millones de personas que siguen los ritos de Oriente.

La confluencia en un mismo liderazgo y una misma visión superadora de los que venían convocados por la santidad del uno o del otro sintetiza perfectamente lo que se ha propuesto el hasta hace un año Cardenal Bergoglio. Personalmente, formé parte de una delegación invitada por Newsmax, la página web conservadora más leída de los EEUU, que convocó a Roma a un grupo muy importante de dirigentes políticos y empresarios que se sintieron llamados principalmente por el legado de Juan Pablo II y su enorme contribución al mundo libre. Lech Walesa, entre otros,  nos habló de cuán importante fue su rol en el derrumbe del comunismo soviético, empezando por su tierra polaca.

Pero en forma paralela, en otros rincones de la ciudad eterna, se congregaban al mismo tiempo los convocados por la obra de Juan XXIII. Su ejemplo de vida, su bondad y su convicción reformista y modernizadora marcaron un antes y un después en el devenir de la Iglesia y su forma de conectarse con el mundo moderno y sus fieles.

El domingo todos coincidimos en la Plaza de San Pedro y bajo la protección de los santos y mártires de mármol, producto del genio creativo de Miguel Angel y Bernini, que parecían testificar extasiados este momento histórico de la institución  a la que ellos mismos entregaron sus vidas, un argentino, el más famoso de todos los tiempos, proclamaba la santidad de dos de su predecesores casi inmediatos.

Allí, en el medio de la multitud, uno no podía sino sentir un inmenso orgullo. Uno de los nuestros concitando la atención de todo el planeta y dando una muestra impresionante de que en este mundo en que vivimos, se puede practicar la humildad y la sencillez, sin por eso renunciar a los grandes objetivos trascendentes. Se puede hacer sin necesidad de defeccionar. Se puede ser y parecer.

¡Dios salve y ayude al Papa argentino!