En el gobierno de la Iglesia, el primer jesuita en la historia en ocupar la cátedra de Pedro está produciendo una verdadera revolución. Más allá de las posibles divisiones entre conservadores y reformistas en algunos temas sensibles de la doctrina y el dogma, sus gestos simples y su austeridad personal, han abierto una puerta por la que entra oxígeno fresco a un ambiente desde hace años muy viciado. La Iglesia necesitaba en forma imprescindible más transparencia y honestidad. No era concebible que la organización espiritual fundada en los valores de Cristo se hubiera transformado en una especie de fría transnacional muy alejada de esos principios y de espaldas a la gente.

En relación al diálogo interreligioso y el ecumenismo, los avances son considerables. Sus antecedentes porteños y su cercanía con los musulmanes y judíos de la capital argentina lo predisponen para acelerar y potenciar estos procesos de acercamiento y comprensión entre las tres religiones monoteístas de tronco abrámico, ya iniciados por sus dos predecesores en el Vaticano. Algo extremadamente valioso en tiempos en que por los fanatismos de algunos pareciera que ese está  haciendo realidad aquel temido y peligroso choque de civilizaciones. En materia de la reunión de la familia cristiana, los avances con la Iglesia Ortodoxa son más que remarcables, como lo prueban los encuentros frecuentes y extremadamente cordiales entre Francisco y el Patriarca Bartolomé I, así como el diálogo con las religiones protestantes más institucionalizadas, especialmente la Iglesia Anglicana de Inglaterra.

La contribución del papado a la discusión ideológica actual no es otra cosa que la tradicional postura de la Iglesia frente a los abusos del sistema vigente. En el desierto que representa la ausencia de alternativas teóricas al modelo dominante en todo el planeta, después del derrumbe de la utopía marxista, las viejas encíclicas sociales desempolvadas y convenientemente aggiornadas constituyen un oasis en dónde se señalan las injusticias y se marca la preocupación por los perdedores y excluidos.

Un plano donde Francisco realmente ha innovado es en el de las acciones concretas para enfrentar problemas específicos. No se conforma con criticar o condenar sino que quiere contribuir con medidas y soluciones. Así la tarea encomendada a la Pontificia Academia de Ciencias, para diagnosticar y combatir la trata de personas y el muy conocido programa de Scholas Ocurrentes, que pretende crear ciudadanía y conectar e integrar a las nuevas generaciones del mundo entero, sin distinciones de ningún tipo.

Pero esta vez el argentino movió una ficha importante en el tablero geoestratégico mundial. A lo largo de la historia, siempre los Papas jugaron un rol trascendente en esta materia. Dividían imperios y colonias, autorizaban casamientos y uniones dinásticas, condenaban o aprobaban liderazgos terrenales, hasta Juan Pablo II que con su militancia anticomunista y en alianza con Reagan y Thatcher, logró expulsar a los rusos de su Polonia natal, consagrar a Lech Walesa como Presidente y contribuir al efecto dominó que terminó derrumbando al Muro de Berlín y al Imperio Soviético.

En esta materia, Francisco es el latinoamericano más influyente de la historia. Por lejos. Por eso está en condiciones de representar como nadie al pensamiento y al liderazgo de la región. Nadie puede discutir su autoridad moral para hacerlo. Pero para el otro lado también es un interlocutor de primera. Obama, Merkel, Putin, Hollande, Cameron, los líderes chinos, todos lo escuchan y lo respetan. Esto lo habilita a hacer jugadas como ésta, la de la carta cubana y contribuir con su estilo franco y directo a que aquel anacronismo de la guerra fría, la pelea sin sentido entre Washington y La Habana quede en la historia. Muchos esperamos que además de mejorar las relaciones entre los dos países y entre los EEUU y toda la región, este descongelamiento también contribuya a que el régimen cubano se anime a dar otros pasos más y acepte competir en elecciones libres y democráticas. Los cubanos sin dudas merecen dignidad y mejoras económicas, sin bloqueos y presiones externas, pero también poder gozar de libertad para expresarse, viajar y oponerse si así lo desearan.

La clave ahora tal vez pase por China. Es en relación a este país-civilización que Francisco puede hacer la diferencia. El régimen chino constituye una rareza de autoritarismo político, falta total de espiritualidad y capitalismo salvaje, comparable al de la Inglaterra del siglo XVIII. Un verdadero desafío para nuestra civilización fundada en los valores greco-latinos, judeo cristianos y que después de innumerables luchas y peleas por nuestras libertades ha devenido en un sistema democrático con economía de mercado y respeto por las creencias individuales y colectivas, con una división y tolerancia importantes entre la religión y el poder.

Francisco, como latinoamericano, si se lo propone puede convencer a los grandes del mundo de que el futuro de nuestra civilización pasa por Latinoamérica. Aquellos primos rebeldes y revoltosos que aunque algo desprolijos y desordenados queremos más protagonismo y dignidad.  La vieja y cansada Europa y el estancamiento norteamericano puede dinamizarse con la sangre nueva e impetuosa que viene del sur, al igual de lo que está pasando en la conservadora Iglesia Católica. De esa manera, con valores más justos y rejuvenecidos nuestra civilización podría seguir brillando a nivel planetario por varios años más,  sin tener que ceder el liderazgo y la primacía a otras que vengan de Oriente.

Pero como jesuita puede tener un plan B. Esa orden siempre quiso permear y evangelizar al gigante de Oriente. Alguna vez estuvieron cerca de convertir al propio Emperador chino, en una jugada casi de la magnitud de la que siglos antes había tenido lugar en Roma y que permitió la consolidación del cristianismo por el mundo entero. Si Francisco consigue convencer a los líderes chinos para que autoricen el funcionamiento normal de la Iglesia Católica, tal vez se obtenga el mismo resultado por otro medio. Se convierta al gigante y se dote de alma y espiritualidad al cuasi robotizado modelo de partido único con capitalismo salvaje que rige desde Beijín. Ya no haría falta preocuparse demasiado por la declinación europea, la falta de liderazgo norteamericano o una posible nueva hegemonía china. Todos compartiríamos un mismo bagaje de principios y valores.

Los argentinos, además de sentirnos orgullosos y con razón por el hecho de que un compatriota esté jugando estas partidas, tenemos que entender qué es éste precisamente el rol que tiene que cumplir el Papa. Hay que correrlo de la interna local. Es un detalle menor si acepta o no una remera de La Cámpora, si recibe o no a Massa o si quiere o no que Scioli sea el Presidente. Eso es disminuirlo. Francisco está para jugar en las grandes ligas y los argentinos tenemos que aceptarlo. Y si coincidimos apoyarlo. Y los creyentes, tal como lo pide siempre, rezar por él. 

Como siguiendo la consigna con que él mismo instigara a los jóvenes católicos en Río de Janeiro el año pasado, todos hacen lío y mucho. Los teutones guardias suizos y los esquematizados oficiales del protocolo vaticano de impecable jaqué, casi desesperados, intentar controlar y ordenar esta masa compuesta mayoritariamente de argentinos e italianos, a excepción de los jugadores de fútbol que vienen de todas partes del planeta. Tarea para nada sencilla.

Así se presentaba ayer en la siesta italiana el partido que más tarde, en el Olímpico de Roma, jugarían a beneficio estos astros de la pelota. Una iniciativa conjunta de la Fundación Pupi y de Scholas Ocurrentes. El director de orquesta de todo este barullo, el joven argentino Roberto Sarti, en un muy prolijo italiano, le anunciaba al Santo Padre que se le entregaría el premio que obtendría el ganador del encuentro: un pequeño olivo de la paz, símbolo de todas estas iniciativas elaborado completamente en plata por el orfebre rioplatense Pallarols. Desde el escenario los directores mundiales de Scholas, los también argentinos José María del Corral y Enrique Palmeyro, junto con Monseñor Guillermo Karcher observaban orgullosos el inicio de su tercer encuentro y el haber podido cumplir al pie de la letra el mandato papal: lograr unir con esfuerzos como estos, todo lo que normalmente parece desunido.

Hace algunas semanas, el gurú del marketing político norteamericano, Dick Morris, le sugirió al Papa Francisco que, según su criterio, Scholas, además de sus actividades deportivas y de sus programas específicos, tenía que servir en el mundo de las redes sociales para agitar la web. En una imagen comparativa un tato provocadora, le comentó al sucesor de Pedro que él tenía la misma cantidad de seguidores que el CEO de Facebook. Pero que mientras que los 1200 millones de personas que todos los días se conectan por la red inventada por el joven Zuckerberg, la misma cantidad de fieles que en el planeta se identifican como católicos debían agitarla. Que como el “Italian salad dressing”, compuesto de aceite y vinagre que los estadounidenses utilizan para aderezar una ensalada, Facebook solo conecta pero no integra. Que esta red inventada por Francisco debía, a través de proyectos educativos comunes a todos, lograr mezclar con fuerza lo que normalmente no se mezcla. Estudiantes, maestros y padres palestinos con israelíes, coreanos del norte con los del sur, ucranianos con rusos, norteamericanos negros con blancos y latinos, ricos con pobres y la lista sigue interminable, lamentablemente para el mundo divido de hoy. Hay que agitar y unir sin distinciones de credos razas, nivel socioeconómico, ni nacionalidades.

Esto es lo que intentaremos hacer realidad en estos próximos días los convocados a la Ciudad del Vaticano pata trabajar en el proyecto Scholas por el argentino más famoso e influyente de la historia. Ir concretando esta idea, que hasta hace poco era una utopía, de unir lo desunido. Utilizando los deportes populares en cada lugar, como en este caso el fútbol con sus estrellas, para difundir una idea de hermandad y generando conocimiento y armonía entre las nuevas generaciones. Con el supuesto que mientras más se conozcan y compartan proyectos comunes desde la infancia, los pueblos tenderán a amarse y tolerarse más, alejando para siempre el fantasma del odio, la discriminación y haciendo que en un futuro la guerra sea una institución olvidada en el arcón de los recuerdos tristes de la humanidad. Esta es la Ocurrente idea de Francisco que poco a poco se va concrentando. Ojalá así sea.