La protección de la vida humana es superior a cualquier otro interés, coyuntura o pauta cultural.

La más amplia defensa de la vida debe ser es un objetivo primario porque nuestra vida tiene una dimensión que nos precede y nos excede, nos trasciende como individuos hacia el conjunto y hacia lo divino.

La vida y su dignidad no son derechos sino la condición necesaria para el ejercicio de los mismos. Acotar la vida a un enunciado jurídico es relativizar su valor y por eso mismo.

No podemos abordar una discusión sobre conveniencias, derechos y metodologías para cesar la vida. La vida es indiscutible. La discusión cabal debe ser sobre su protección íntegra. La discusión debe ser planteada tomando como base la relación inalienable entre vida y dignidad humanas.

Hay que quitar de la agenda política los conceptos de vida humana y dignidad para salvaguardarlos, y poner si en debate todos los aspectos que se desagregan de ellos, como por ejemplo la relación del Estado con la vida de los argentinos.

Si el Estado, además de ser incapaz de proteger la vida, pone en tela de juicio su dignidad, nunca vamos a dejar de discutir una obviedad. Si en cambio damos por sentado la inviolabilidad de la vida humana, podemos entonces avanzar en la comprensión de los detalles que se esconden detrás de esta carrera permanente por la elemental subsistencia.

Nos distraen con lo imprescindible (la vida) para que no aspiremos a lo que ya es nuestro (la dignidad que subyace).

Mientras el Estado Nacional se desentienda livianamente de la vida de los argentinos incurrirá en una irresponsabilidad demográfica (emigración, aborto, inseguridad) que tiene proyecciones morales (eugenesia) y geopolíticas (recursos).

El precio que se paga por favores coyunturales.

Hoy nuestro país no tiene peso regional y mucho menos mundial y esto tiene que ver en gran medida con la planificada desertificación moral de nuestro pueblo y con la relativización de la vida argentina.

La duda y la vergüenza

Dejar de ser una Nación y refugiarse en ser solo Patria, puede no ser un paso mal dado. Pero pasar de ser Patria a ser un simple Territorio, es casi irreversible, como la desertificación. Irreversible como renunciar a ser persona humana y contentarse con ser un individuo.

Si todo es discutible, ninguna conclusión será nunca digna. Si toda la historia estuvo mal, entonces  está mal lo que somos hoy.  Así se instala la vergüenza en un pueblo. Los oportunos revisionistas oficiales generan así un síndrome de alienación parental a gran escala.

Es responsabilidad de los dirigentes que pretendan ser conductores recuperar el orgullo de ser argentinos, quitar la vida del pueblo del tapete de negociaciones, dejar lo elemental de la subsistencia asegurado y así desatar a La Argentina hacia el paso a paso del lento camino ascendente.

En ese sentido, Francisco representa un desafío para nuestro sentido de la responsabilidad y la oportunidad de hacer como nación algo bello después de mucho tiempo.

Belleza propuesta, como la del sencillo gesto de plantar un olivo en los jardines del Vaticano junto el presiente israelí, Shimon Peres, el titular de la Autoridad Nacional Palestina, Mahmud Abbas y el patriarca de Constantinopla, Bartolomé I. Un olivo hermano del que Francisco plantó en Getsemaní durante su visita a Tierra Santa. Un olivo argentino cultivado por una cooperativa.

Bellezas y responsabilidades. Simplezas y humildades con las que el Papa enraíza a nuestro país en sus gestiones. Nos lleva con él y nos mete en el medio porque cree en nosotros.

¿Creemos en nosotros?

Francisco juega en otra dimensión, es cierto. Pero juega a la vista de todos. Sorprende pero enseña. Acaricia y conmueve pero, al mismo tiempo, obliga. Nos planta a nosotros, a los argentinos, en el mismo seno de las decisiones en las que se mueve. No nos olvida, y esa permanente referencia al fin del mundo del que proviene, nos pincha y nos despabila.

“Yo voy, pero ustedes se vienen conmigo” parecería decirnos.

Nos toca a nosotros mantener el equilibrio a esa altura.

De la Patria al Mundo

“Hay que ponerse la Patria al hombro” se le escuchaba decir y se lo veía hacer a Bergoglio.

Trasplantado de la Patria al Mundo, ahora con como Papa, por la libertar de su fe en el Hombre, Francisco se mete de lleno en el arduo nudo de Medio Oriente. Y lo hace como siempre, poniéndose como prenda y quebrando así cualquier excusa.

La autoridad de Francisco consiste en allanar todo a una humildad no ingenua. Francisco actúa como “el cura del mundo”, invitando a los Estados nacionales a charlar en su casa parroquial. Así, se configura a sí mismo cómo la ocasión para la dignidad. Allana su autoridad y da lugar a un diálogo sin humillación.

Para la visión estratégica de Francisco, Medio Oriente es táctica porque conduce el mundo desde la autoridad de la Verdad. Francisco se los llevó al Vaticano para “que ninguno saque los pies del plato”.

Nuestra Patria

Gracias a la insistente argentinidad del Papa, la Argentina es convidada a participar activamente en el desarrollo diario de la geopolítica.

A las semanas de la entronización del Cardenal Bergoglio, decíamos que Francisco configura la oportunidad de encontrarnos con lo mejor de nosotros y que a la vez es una interpelación a nuestra responsabilidad porque hay que ser el país de Francisco.

Vamos a ver si hemos comprendido que, por Francisco, la Argentina se coloca en un escalón de responsabilidad geopolítica como nunca ha tenido.

Hoy la paz y el orden en nuestro país son imprescindibles no solo por nosotros, sino también porque de nosotros depende la paz. Tenemos la responsabilidad de ser mejores. Tenemos la libertad de obligarnos a aceptar el lugar al que Francisco eleva a nuestro país.

No quiero creer que fuera casual que la agenda internacional haya hecho coincidir la visita de Francisco a Jerusalén un 25 de Mayo. No quiero creerlo porque creo que Francisco solo se entiende y se explica en el marco de su fe católica nacida y criada en argentino. Por separado no.

La Justicia y la Verdad

¿Cómo hacemos para ser ese país en el que Francisco cree y que debemos ser?

No hay manera de llegar a la paz, al orden y al desarrollo de una nación sin que la Justicia vaya aparejada con la Verdad.

Ocurre sí que muchas veces el camino que recorren juntas parece tapizado de buenas intenciones y conducir al Infierno. Ocurre también que muchas veces la Justicia debe servirse de la Mentira para dejarla expuesta. Ocurre que la Verdad debe ser, sobre todo, paciente y constante. Debe ser la meta y el esfuerzo al mismo tiempo, aunque en el mientras tanto las falsedades y las miserias salpiquen de inmundicias.

Ser el país que Francisco cree que somos y que el mundo pareciera empezar a sospechar, necesariamente va a doler porque significará primero convencernos de que no somos solamente una institucionalidad violada y una ostentación de vivezas.

Tenemos que escarmentar sobre nosotros mismos y va a doler.

Tiene que doler, porque debemos evitar tener chivos expiatorios y entender que esos también son productos nuestros.

Tiene que doler aceptarnos como la causa de lo que somos pero valdrá la pena porque será Justicia.